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五十六、 [原文]無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。 [譯文]沒有欲念稱為圣人，欲念少稱為賢人，欲念多是凡人，而縱欲則是狂人。 五十七、 [原文]人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬；人之心境，多欲則忙，寡欲則閑；人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平；人之心事，多欲則憂，寡欲則樂；人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。 [譯文]人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣；人的心境多欲則忙亂，少欲則悠閑；人的心術(shù)多欲則險(xiǎn)惡，少欲則和平；人的心事多欲則憂愁，少欲則快樂；人心之氣象，多欲則軟弱，少欲則剛強(qiáng)。 五十八、 [原文]宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約，四者，切己良箴

各種風(fēng)險(xiǎn)我們都要防控，但重點(diǎn)要防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的全局性風(fēng)險(xiǎn)，這是我一直強(qiáng)調(diào)底線思維的根本含義。要把握好開放和安全的關(guān)系，織密織牢開放安全網(wǎng)，增強(qiáng)在對(duì)外開放環(huán)境中動(dòng)態(tài)維護(hù)國家安全的本領(lǐng)。 國家安全工作是黨治國理政一項(xiàng)十分重要的工作，也 是保障國泰民安一項(xiàng)十分重要的工作。做好新時(shí)代國家安全工作，要堅(jiān)持總體國家安全觀，抓住和用好我國發(fā)展的 重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，把國家安全貫穿到黨和國家工作各方面 全過程，同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一起謀劃、 一起部署，堅(jiān)持系統(tǒng) 思維，構(gòu)建大安全格局，促進(jìn)國際安全和世界和平，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家提供堅(jiān)強(qiáng)保障。 (二)堅(jiān)定不移貫徹總體國家安全觀

二十六、 [原文]古之君子，病其無能也，學(xué)之；今之君子，恥其無能也，諱之。 [譯文]古代的學(xué)者，為自己才學(xué)不高而擔(dān)憂，就發(fā)奮學(xué)習(xí)，迎頭趕上；現(xiàn)在的文士，為自己才學(xué)不高而羞愧，就隱滿短處，避忌批評(píng)。 二十七、 [原文]眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。 [譯文]眼界要開闊，就要游鑒名山大川；度量應(yīng)宏大，須得熟讀經(jīng)史典籍。 二十八、 [原文]先讀經(jīng)后讀史，則論事不謬于圣賢；既讀史復(fù)讀經(jīng)，則觀書不徒為章句。 [譯文]先讀經(jīng)書，再讀史籍，以經(jīng)論史，評(píng)論古人史事，就不會(huì)與圣賢相悖；研讀史籍，再溫經(jīng)書，以史證經(jīng)，讀書目的升華，決不僅為章句之學(xué)。

要深化生態(tài)文明體制改革，盡快把生態(tài)文明制度的 “四梁八柱”建立起來，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道。要結(jié)合推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快推動(dòng)綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)生活方式。要加大環(huán)境督查工作力度，嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法行為，著力解決生態(tài)環(huán)境方面突出問題，讓人民群眾不斷感受到生態(tài)環(huán)境的改善。 推動(dòng)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，重在建章立制，用最 嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要加快自然資 源及其產(chǎn)品價(jià)格改革，完善資源有償使用制度。要健全自然資源資產(chǎn)管理體制，加強(qiáng)自然資源和生態(tài)環(huán)境監(jiān)管，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)督察，落實(shí)生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，完善環(huán)境保護(hù)

學(xué)問類 一、 [原文]古今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。 [譯文]古今來世代顯貴家族，無不因積德造就；天地之間第一等好人品，還是由讀書培養(yǎng)。 二、 [原文]讀書即未成名，究竟人高品雅；修德不期獲報(bào)，自然夢穩(wěn)心安。 [譯文]刻苦讀書，即使功名未就，但使人品高雅，氣度不凡；道德高尚，但不希圖報(bào)答，時(shí)時(shí)恬然自安，飽食酣眠。 三、 [原文]為善最樂，讀書便佳。 [譯文]幫助別人，做善事，最令我愉悅；認(rèn)真讀書，重修養(yǎng)，最為人贊許。 四、 [原文]諸君到此何為，豈徒學(xué)問文章，擅一藝微長，便算讀書種子；在我所求亦恕，不過子臣

我在黨的十九屆五中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。 “十四五”時(shí)期，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，保持戰(zhàn)略定力，站在人與自然和諧共生的高度來謀劃 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，統(tǒng)籌污染治理、

第五十一章 [原文] 道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然。故道生之畜之，長之有之,亭之毒之 ,蓋之覆®之。生而不有，為而不恃，長而不宰◎，是謂玄德®。 [譯文] 大道生成了大千萬物，而德養(yǎng)育了萬物，萬物因此得以出現(xiàn)千萬形態(tài)，環(huán)境使得萬事萬物成長起來，所以天下萬物莫不尊道崇德，道受萬物尊崇之處，德受萬物敬貴之照顧萬物，便是沒有人命令它們行事，而是完全出于自然本心。所以道衍生大千萬物，德畜養(yǎng)萬物，長育萬物，成熟萬物,照顧萬物，保護(hù)萬物。生長萬物卻不將功勞據(jù)為己有，孕育萬物自然生長卻從不以主宰自居，就稱作身

黨的十八大以來，黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)，污染防治的措施之實(shí)、力度之大、成效之明顯都是前所未有的，環(huán)境質(zhì)量明顯改善，人民群眾獲得感、幸福感顯著增強(qiáng)。同時(shí)，也要清醒看到，過去多年高增長積累的環(huán)境問題，具有復(fù)合型、綜合性、難度大的特點(diǎn)，解決起來絕非一朝一夕之功, 污染重、損害大、風(fēng)險(xiǎn)高的形勢還沒有根本扭轉(zhuǎn)。打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)是關(guān)系近十四億中國人民切身利益的大事，也是建設(shè)美麗中國的必然選擇。不管有多么艱難，我們都要堅(jiān)定決心，堅(jiān)決打好打勝這場攻堅(jiān)戰(zhàn)。 隨著我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要已經(jīng)成為這一矛盾的