2024-09-23
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文明風(fēng)尚立德樹人。社會文明程度是一個社會心理狀態(tài)、道德規(guī)范、精神面貌、文化水平等方面的綜合體現(xiàn)，是衡量一個國家現(xiàn)代化水平的顯著標(biāo)志。提升全社會文明程度，既需要教育引導(dǎo)又依靠實踐推動，既需要榜樣示范又依靠自我養(yǎng)成，既需要道德教化又依靠法律約束，最終達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的效果，使人們在“日學(xué)而不察、日用而不覺”中自然而然地提升道德水平、文明素養(yǎng)和精神境界。近些年來，在全社會廣泛開展的精神文明創(chuàng)建活動、家庭家教家風(fēng)建設(shè)、志愿服務(wù)活動等，都有力促進(jìn)了社會文明程度的提高。
文化繁榮滋潤人心。“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑，也是增強(qiáng)人民精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。文藝是民族精神的火炬，是時代前進(jìn)的號角，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的作品。要推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實施文化惠民工程，充分保障人民的文化權(quán)益。堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，促進(jìn)形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局，更好滿足人民文化需求。閱讀是最基本的文化建設(shè)，要深化全民閱讀活動，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系，大力營造愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍，讓人們在閱讀中得到思想啟發(fā)、滋養(yǎng)浩然之氣，讓中華民族的精神世界更加厚重深邃。
漢代《淮南子》有言，“萬物有所生，而獨知守其根”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，凝結(jié)著中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，是中華民族的根和魂。我們生而為中國人，就是因為我們有著獨特的精神世界，有著自己特有的思維方式和處世之道。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多重要元素，比如天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，傳承千年仍具有強(qiáng)大的生命力，今天依然閃耀著智慧的光芒，給人以深刻的啟迪。對歷史的最好繼承，就是創(chuàng)造新的歷史。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的就是推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅持馬克思主義的立場觀點方法，堅持古為今用、推陳出新，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實文化相融通，把富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。
文化遺產(chǎn)承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從留住文化根脈、守住民族之魂的戰(zhàn)略高度出發(fā)，把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作擺到突出位置，推動文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作得到全面加強(qiáng)。保護(hù)好、傳承好文化遺產(chǎn)，功在當(dāng)代、利在千秋，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的應(yīng)有之義，也是我們這一代人的歷史責(zé)任和文化使命。黨的二十大強(qiáng)調(diào)要加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。我們要秉持一顆敬畏之心，敬畏歷史、敬畏文化，堅持把保護(hù)放在第一位，像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)，守護(hù)好前人留給我們的寶貴財富。
文明交流互鑒顯魅力
文明的創(chuàng)造和交流是人類文明形成、發(fā)展和演變的兩大主要活動。不同地域不同國家不同民族的人們，根據(jù)各自的需要和條件，創(chuàng)造了各具特色的文明形態(tài)。與此同時，伴隨著人口遷徙、商貿(mào)往來、宗教傳播等活動，不同的文明超越地域進(jìn)行大范圍交流融合，構(gòu)成了人類文明波瀾壯闊的發(fā)展圖譜。
每一種文明都有它的不同之處、獨到之處，都是一個國家和民族的集體記憶，都是生活在那里的人們宇宙觀、世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。無論是東亞的中華文明還是南亞的古印度文明，無論是尼羅河流域的古埃及文明還是兩河流域的美索不達(dá)米亞文明，無論是歐洲的古希臘文明還是美洲的瑪雅文明，無論是西方的基督教文明還是中東的伊斯蘭文明……都是人類文明長河中熠熠生輝的精神瑰寶。
文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。世界是一個文明的百花園，一花獨放不是春，百花齊放春滿園。中國古人講“物之不齊，物之情也”，這是萬事萬物存在的特征，也是文明應(yīng)有的面貌。文明互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，是保持文明旺盛生命力的必由之路。只有以平等包容的態(tài)度推動文明的交流互鑒，才能使不同文明取長補短、美美與共，最大限度地豐富人類文明的多樣性，讓不同地方的人們共享人類文明的發(fā)展成果。
中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的文明。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。從歷史上的張騫出使西域、佛教東傳、鄭和七下遠(yuǎn)洋、“伊儒會通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。
在當(dāng)今世界文明的交流互鑒中，中華文明以其獨特而豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，為推動人類現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)著自己的智慧和力量。在過去數(shù)百年西方文明主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，物質(zhì)主義、霸凌主義、殖民主義、極端利己主義等價值被逐漸放大，猶如脫韁的野馬難以駕馭，給世界現(xiàn)代化的發(fā)展帶來了種種危機(jī)，埋下了深深隱患。引領(lǐng)人類走出困境，中華文明有這樣的特質(zhì)，也有這樣的責(zé)任。正如西方學(xué)者湯因比所預(yù)言的那樣，人類的未來在東方，中華文明會成為世界的引領(lǐng)。
當(dāng)然，中華文明的對外交流互鑒，既不是搞文化輸出，也不是要輸出中國的價值理念、制度模式、發(fā)展道路，更不是要搞文化霸權(quán)，想改造誰、控制誰，而是作為文明多樣性中的一種走向世界的。在這個過程中，我們不去強(qiáng)加于人、強(qiáng)人從己，只是提供一種新的借鑒、一種新的選擇，在文明的交流互鑒中彰顯中華文明的力量。中華文明的開放性，也要求我們向其他文明學(xué)習(xí)，不斷地完善自己，使我們的文明更具活力、更加強(qiáng)大。
文化貫通著過往和當(dāng)下，連接著自身和外界，具有跨越時空的力量，承載著一個國家、一個民族的歷史命運和殷殷期許。在走向全面現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，14億多中國人民的文化自信自強(qiáng)，是我們推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐，也必將給世界和平發(fā)展、共同繁榮注入更多正能量。