2024-05-13
278
分享:
學(xué)而篇
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?
譯文:
孔子說(shuō):“學(xué)了,然后按時(shí)實(shí)習(xí),不也是很高興的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)相會(huì),不也是很快樂(lè)的嗎?別人不了解自己,自己并不生氣,不也是君子嗎?”
有子曰:“其為人也孝弟(tì)而好犯上者，鮮(xiǎn)矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟(tì)也者，其為仁之本與(yú)!”
譯文:
有子說(shuō):“為人孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的,卻喜歡冒犯上級(jí)、這種人很少。不喜歡冒犯上級(jí),卻喜歡造反作亂，這種人從來(lái)也沒(méi)有過(guò)。君子致力于根本性工作,根本確立了,正道就隨之產(chǎn)生。孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)這些內(nèi)容,大概就是施行'仁’道的基礎(chǔ)吧。”
子曰:“巧言令色，鮮(xiǎn)矣仁!”
譯文:
孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ)、面貌偽善的人,仁德是很少的?！?/p>
曾子曰“吾日三省(xǐnɡ)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習(xí)乎?”
澤文:
曾子說(shuō),“我每天多次自我反省，替別人謀劃事情是否盡心竭力，與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)相待呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了?”
子曰:“道(dǎo)千乘(shènɡ)之國(guó),敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“治理?yè)碛幸磺лv兵車的國(guó)家,就要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待工作,言而有信,節(jié)約用度,關(guān)愛(ài)百姓,不在農(nóng)忙時(shí)節(jié)役使百姓?！?/p>
子曰：“弟子入則孝，出則弟(tì)，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“年輕人,在家就要孝順父母,出門在外就要尊敬兄長(zhǎng),行為謹(jǐn)慎,言語(yǔ)有信,博愛(ài)眾人,親近仁者。這些都做到之后還有余力的話,就去學(xué)習(xí)文化?！?/p>
子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
譯文:
子夏說(shuō):“看重實(shí)際的德行,輕視表面的姿態(tài)。侍奉父母要竭盡全力,服務(wù)君主要奉獻(xiàn)自身,與朋友交往要說(shuō)話誠(chéng)實(shí)有信。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò),我也一定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。”
子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚(dàn)改?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“稱得上君子的人,如果不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)，知道學(xué)習(xí)就不會(huì)自以為是、頑固不化。恪守忠誠(chéng)信實(shí)的道德要求,不與道德上不如自己的人交往,有了錯(cuò)誤就不要怕改正?！?/p>
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>
譯文:曾子說(shuō):“恭敬慎重地辦理父母的喪事,虔誠(chéng)靜穆地追祭歷代的祖先,老百姓的道德就會(huì)趨向敦厚了?！?/p>
子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與(yú)，抑與之與(yú)?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與(yú)?”
譯文:
子禽問(wèn)子貢說(shuō):“夫子每到一個(gè)國(guó)家,一定能夠聽(tīng)到那個(gè)國(guó)家的政治狀況，是求教得來(lái)的呢?還是人家主動(dòng)告訴他的呢?”子貢說(shuō):“先生溫和、善良、恭敬、謹(jǐn)慎、謙讓,是憑著這些德性得到的。先生求取的辦法,大概不同于別人求取的辦法吧?”
子曰：“父在，觀其志。父沒(méi)(mò)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
譯文:
孔子說(shuō):“父親在世的時(shí)候,要觀察兒子的志向。父親去世之后,要觀察兒子的實(shí)際行動(dòng)。如果能夠多年不改變父親傳下來(lái)的正道的話,就可以說(shuō)是盡孝了。”
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>
譯文:有子說(shuō):“禮的施行,以和諧為美。前代君王的治道最可貴的地方就在這里,大事小事都遵循這個(gè)道理。如果有行不通的地方,只是知道和諧為貴的道理而一味追求和諧,不懂得用禮來(lái)節(jié)制的道理的話,也是行不通的?！?/p>
有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>
譯文:
有子說(shuō):“許下的諾言如果合乎義的話,這樣的諾言就是可以遵循實(shí)踐的。恭敬的樣子如果合乎禮的話,就能夠避開(kāi)恥辱。依靠的人中不缺少關(guān)系深的,也就可靠了?！?/p>
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“君子,吃飯不貪求滿足,居住不貪求安逸，做事勤敏,說(shuō)話謹(jǐn)慎,求教于有道德的人來(lái)端正自己,這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了?！?/p>
子貢曰：“貧而無(wú)諂(chǎn)，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?/p>
譯文:
子貢說(shuō):“貧窮卻不諂媚,富有卻不驕縱,人能做到這些怎么樣呢?”孔子說(shuō):“可以了。但是不如貧窮卻能怡然自樂(lè),富貴卻能謙遜好禮。”子貢說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō):像制造器物一樣,切割、磋治、雕琢、打磨’,大概就是說(shuō)這類反復(fù)修治、精益求精的事吧?！笨鬃诱f(shuō):“賜呀,可以和你討論《詩(shī)經(jīng)》了。告訴你一件事,就可以推知另一件事。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不了解別人?！?/p>
為政篇
子曰：“為政以德，譬(pì)如北辰，居其所而眾星共(ɡǒnɡ)之?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“當(dāng)政者運(yùn)用道德來(lái)治理國(guó)政，就好像北極星,安居其所,而其他眾星井然有序地環(huán)繞著它。”
子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。”
譯文:
孔子說(shuō):“《詩(shī)》三百篇,用一句話來(lái)總括它,就是'思想主旨純正無(wú)邪’”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“用政令來(lái)訓(xùn)導(dǎo)百姓,用刑罰來(lái)整飭(chì)百姓,百姓只會(huì)盡量地避免獲罪,卻沒(méi)有羞恥心;用道德來(lái)引導(dǎo)人民,用禮教來(lái)整飭(chì)人民,人民就會(huì)有羞恥心而且歸順。”
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能依照禮儀的要求立足于世;四十歲不再感到困惑;五十歲能樂(lè)天知命;六十歲能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn);七十歲能隨心所欲地行事,而又從不超出規(guī)矩。
孟懿(yì)子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>
譯文:
孟懿子問(wèn)什么是孝。孔子說(shuō):“不要違背禮的規(guī)定。樊遲為孔子駕御馬車,孔子告訴他說(shuō):“孟孫向我詢問(wèn)怎樣才算是孝,我回答說(shuō)，不要違背禮的規(guī)定’。”樊遲說(shuō):“這話是什么意思呢?”孔子說(shuō):“父母在世的時(shí)候,按照禮的要求來(lái)服侍他們;去世以后,按照禮的要求來(lái)安葬他們,按照禮的要求來(lái)祭祀他們?！?/p>
孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>
譯文:
孟武伯問(wèn)什么是孝。孔子說(shuō):“父母對(duì)于子女，只為他們的疾病擔(dān)憂?！?/p>
子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”
譯文:
子游問(wèn)什么是孝。孔子說(shuō):“如今所謂的孝,只是就能夠養(yǎng)活父母而言。說(shuō)到狗、馬這些動(dòng)物,都能被人飼養(yǎng);如果對(duì)父母沒(méi)有敬順的心意,用什么來(lái)區(qū)別孝順與飼養(yǎng)呢?”
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌(zhuàn)，曾是以為孝乎?”
譯文:
子夏問(wèn)什么是孝?？鬃诱f(shuō):“保持敬愛(ài)和悅的容態(tài)最難。遇有事情,年輕人替長(zhǎng)者們效勞;遇有酒食,讓給長(zhǎng)者享用,僅僅這樣就算是孝了嗎?”
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省(xǐnɡ)其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“我給顏回講學(xué),他整天從不表示異議,像是一個(gè)愚笨的人。等回去之后,省察他的鉆研和實(shí)踐,又能發(fā)揮所學(xué)的內(nèi)容,顏回并不愚笨啊。”
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋(sōu)哉?人焉廋(sōu)哉?”
譯文:
孔子說(shuō):“注意看他的所作所為,觀察他的一貫經(jīng)歷，考察他的秉性習(xí)慣,一個(gè)人怎么能隱藏得住呢?一個(gè)人怎么能隱藏得住呢?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯文:
孔子說(shuō):“溫習(xí)舊的知識(shí),而能在其中獲得新的體會(huì)這樣的人可以做老師了?！?/p>
子曰：“君子不器?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“君子不能像器皿一樣只有單一的用途?！?/p>
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！?/p>
譯文:
子貢問(wèn)怎樣才能算是君子?？鬃诱f(shuō):先實(shí)踐所要說(shuō)的話,然后再把話說(shuō)出來(lái)?！?/p>
子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié),小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
譯文:
孔子說(shuō):“只是學(xué)習(xí),卻不思考,就會(huì)罔然無(wú)知。只是思考,卻不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。
子曰：“攻乎異端，斯害也已!”
譯文:
孔子說(shuō):“攻治兩極的學(xué)說(shuō),這是一種禍害啊!”
子曰：“由，誨汝，知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文:
孔子說(shuō):“由,教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是有智慧?！?/p>
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>
譯文:
子張向孔子學(xué)習(xí)求仕的方法?？鬃诱f(shuō):“多聆聽(tīng),對(duì)于有疑問(wèn)的地方保留不言,其余有把握的地方,謹(jǐn)慎地發(fā)表意見(jiàn),這樣就可以少犯錯(cuò)。多觀察,對(duì)于有疑問(wèn)的地方保留不言,其余有把握的地方,謹(jǐn)慎地采取行動(dòng),這樣就可以少后悔。言語(yǔ)方面少犯錯(cuò)誤,行動(dòng)方面避免后悔,官職俸祿就在這里面了?！?/p>