2019-10-26
1512
分享:
“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”“唐詩”作為中華文學(xué)寶庫中的瑰寶穿越時空，經(jīng)過千年的歷史，依然散發(fā)著耀眼的智慧光芒。每次讀唐詩，都覺得回味無窮，含義深遠。
今日晨讀的第二首詩就是李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》。談到李白，可謂無人不知，無人不曉。李白的詩是唐詩的巔峰之作，李白的人也被稱為“詩仙”，賀知章讀了李白的詩驚嘆只有天上的仙人才能寫出這樣的詞句，以為李白是天上被貶謫的仙人呢。蘅塘退士開篇兩首都選擇了被貶謫者的詩作，不知道是不是故意的在引導(dǎo)讀者以為只有命運困頓的人才能寫出好詩來。
可是，這首詩卻不是李白困頓時所作，而是其在長安供奉翰林時所寫，李白一生中離皇帝最近的時期恐怕就是這段時間了。
終南山是一個讓人無限遐想的地方，歷來被認為是道教名山，李白去終南山一定也是有原因的。據(jù)歷史記載李白不但喜歡縱橫術(shù)，也喜歡擊劍，更加喜歡修道，曾經(jīng)真正的入籍為道士，所以到終南山訪道后，世俗的榮華富貴，爭名奪利之心也就淡漠了許多，遇到山中隱者，共謀一醉，歡樂中不免生起對隱者田園生活的羨慕之心。
讀李白的詩感覺很流暢，就象在說話一樣自然，可是詩中也用到很多典故。“翠微”引自《爾雅》：山未及上翠微。疏謂：未及頂上，在旁陂陀之處名翠微。一說山氣青縹色，故曰翠微也。“荊扉”引自沈約詩：荊扉且新故。李周翰注：荊扉，以荊為扉也。與“柴門”同義。“所憩”引自《詩·召南》：召伯所憩。注：憩，音器，息也。意指休息的地方，引出題目中的“宿”。“共揮”引自《曲禮》：飲玉爵者弗揮。注：振去余酒曰揮。用玉爵飲酒的人是不能振去余酒的，可見古人喝酒時都要講求禮儀，完全不同于現(xiàn)代人的呼酒喝令，毫無風(fēng)度。“松風(fēng)”引自《風(fēng)俗通》：河間雜歌二十一章，內(nèi)有《風(fēng)入松》曲。古人的快樂在這里顯露無遺，喝著酒，唱著歌，心情怎么會不愉快呢。“陶然”引自陶潛詩：揮茲一觴，陶然自樂。
前十三句都是描寫李白遇到山中隱者斛斯山人，相互牽扶著來到家中，與朋友暢飲美酒，聊天唱歌，一直喝到月朗星稀，歡樂開懷。最后一句，引用陶潛詩句中的“陶然”一詞，隱約流露出對于這種田園生活的歡喜。雖然都是田園詩，李白的詩和陶潛的詩卻大不相同。陶潛的詩多是表達田園寧靜恬淡的生活，是一位隱者的心態(tài)，也是一位修道者的心境。李白則是一位世俗中心存修道之心的人，所以既有對生活美好的描述，又有對于修道隱者生活的向往。一位是出世者，一位是入世者。
古人同時受到“儒、釋、道”三教文化的熏陶，長期以來形成了既有入世之心，又有出世之愿的心態(tài)，詩文中也經(jīng)常表達這種與天地和諧，樂享天真的生活。