2023-11-02
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子罕言利與命與仁。
孔子很少談?wù)摾?ldquo;命”和“仁”。
達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名。”子聞之，謂門(mén)弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。”
達(dá)巷這個(gè)地方的人說(shuō)：“孔子偉大啊!學(xué)問(wèn)淵博卻沒(méi)有可以依憑樹(shù)立名聲的專(zhuān)長(zhǎng)。”孔子聽(tīng)到后，對(duì)弟子們說(shuō)：“我靠什么專(zhuān)長(zhǎng)呢?是駕車(chē)呢?還是射箭?我還是依憑駕車(chē)這樣的專(zhuān)長(zhǎng)吧。”
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
孔子說(shuō)：“用麻做的帽子是古禮的要求?，F(xiàn)在改用黑絲做帽子，比用麻做的帽子節(jié)省，我就隨從眾人的做法。晉見(jiàn)國(guó)君要先在堂下行拜禮，這是古禮的要求，現(xiàn)在大多數(shù)人卻直接在堂上行拜禮，這樣太過(guò)分了。雖然有違眾人的看法，我卻要遵從在堂下就行拜禮。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子杜絕四種缺點(diǎn)：不主觀臆斷，不一意孤行，不固執(zhí)己見(jiàn)，不自以為是。
子畏于匡，曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之為喪斯文也，匡人其如予何？”
孔子在匡地被困的時(shí)候說(shuō)：“周文王已經(jīng)去世了，但他的禮樂(lè)文化不還是在我這嗎?如果老天要喪滅這種文化的話(huà)，那我就不可能掌握這種文化了。如果老天不想喪滅這種禮樂(lè)文化，那匡地的人又能將我怎么樣呢?”
大宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
太宰問(wèn)子貢：“你的老師是圣人嗎?他怎么會(huì)有這么多的本事呢?”子貢說(shuō)：“可能是上天要讓他成為圣人，所以讓他有這么多的本事。”孔子聽(tīng)到后說(shuō)：“太宰他了解我嗎?我小的時(shí)候地位低賤，所以學(xué)到了很多粗鄙的本事。君子需要這樣多的本事嗎?不是這樣多的啊。”
牢曰：“子云，‘吾不試，故藝。’”
子牢說(shuō)：“老師說(shuō)過(guò)，‘我不能被當(dāng)世所用，所以精通了各種技藝。’”
子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
孔子說(shuō)：“我有知識(shí)嗎?我沒(méi)有知識(shí)啊。有為農(nóng)夫來(lái)問(wèn)我，我對(duì)他問(wèn)的問(wèn)題一無(wú)所知。我只能從這個(gè)問(wèn)題的兩端分析琢磨來(lái)解開(kāi)問(wèn)題的全部。”
子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”
孔子說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不來(lái)了，黃河也不再出現(xiàn)河圖了，我這一輩子也快完了吧!”
子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽(gǔ)者，見(jiàn)之，雖少，必作；過(guò)之，必趨。
孔子遇見(jiàn)穿喪服的人、著官員服裝的人以及盲人，碰面的時(shí)候，他們即使很年輕，也一定站起來(lái);走過(guò)去時(shí)，一定要快步離開(kāi)。
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
顏淵感慨地說(shuō)：“我仰望老師的思想，越看越覺(jué)得偉岸高大，努力鉆研，越是鉆研就越覺(jué)得不可窮盡?？粗驮谘矍?，忽而又到了后面。老師一步步地的誘導(dǎo)我前進(jìn)，用文獻(xiàn)豐富我的知識(shí)，用禮來(lái)約束我的言行，是我想停止學(xué)習(xí)和前進(jìn)都不可能。我用盡了自己的才力，像是見(jiàn)到了他的思想高高地聳立在我的眼前，我雖然想要努力追上，卻沒(méi)有道路可走了啊。”
子疾病，子路使門(mén)人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無(wú)臣而為有臣。吾誰(shuí)欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”
孔子得了重病，子路讓孔子的學(xué)生做家臣為孔子準(zhǔn)備后事。孔子的病稍好一些的時(shí)候，就說(shuō)：“仲由做這種弄虛作假的事情已經(jīng)很久了!我沒(méi)有家臣卻裝作有家臣，我這是騙誰(shuí)呢?騙老天嗎?況且讓我死在家臣的伺候下還不如死在你們這些學(xué)生的侍奉下呢。即使我得不到以大夫之禮安葬，難道我就會(huì)被丟在路邊無(wú)人安葬嗎?”
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈（gǔ）而沽(gū)諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待沽者也。”
子貢說(shuō)：“這里有一塊美玉，是把它裝在箱子里收藏起來(lái)呢?還是求一個(gè)好價(jià)錢(qián)把它賣(mài)掉呢?”孔子說(shuō)：“賣(mài)掉吧，賣(mài)掉吧，我就是等待一個(gè)好價(jià)錢(qián)的買(mǎi)主的人。”
子欲居九夷?；蛟唬?ldquo;陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔子想要搬到九夷之地隱居。有人說(shuō)：“那個(gè)地方偏僻閉塞、窮困愚昧，怎么住啊?”孔子說(shuō)：“君子住到哪里后，還會(huì)有什么愚陋呢?”
子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所。”
孔子說(shuō)：“我從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)之后，樂(lè)才得到整理，雅樂(lè)和頌樂(lè)才有了各自的位置。
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”
孔子說(shuō)：“出了家門(mén)侍奉公卿，回到家里侍奉父兄。有喪事不敢不盡心去辦。不被喝酒所困擾，還有什么能難住我呢?”
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
孔子站在河邊上說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣，不分晝夜的流去了。”
子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”
孔子說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)喜愛(ài)仁德就像喜好美色那樣的人。”
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”
孔子說(shuō)：“譬如用土堆座山，只差一筐土就完成了，這個(gè)時(shí)候停止不干了，是我自己要停下來(lái)的。又譬如平整土地，雖然只倒了一筐土，繼續(xù)前進(jìn)做下去，也是我自己要做的。”
這一章說(shuō)明一個(gè)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的道理，那就是“為仁由己”的思想?？鬃佑霉μ澮缓埗购碗m覆一簣猶進(jìn)的例子告訴我們所有的成功都取決于我們自己的堅(jiān)持和努力。
子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與！”
孔子說(shuō)：“能聽(tīng)我認(rèn)真講課從不懈怠的人，大概只有顏回吧!”
子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也。”
孔子評(píng)論顏淵時(shí)說(shuō)：“可惜呀，我只看到他努力上進(jìn)，卻沒(méi)有看見(jiàn)他止步不前。”
子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”
孔子說(shuō)：“莊稼長(zhǎng)出苗卻不能開(kāi)花的情況是有的!能開(kāi)花卻不能結(jié)出果實(shí)的也是有的!”
子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么知道下一代就不如這一代呢?如果到了四十、五十歲的時(shí)候仍然默默無(wú)聞，那就不再值得敬畏了!”
子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣！”
孔子說(shuō)：“符合道理的話(huà)，能不聽(tīng)從嗎?聽(tīng)從但還要改正不足才可貴。恭維的好話(huà)，聽(tīng)了能不高興嗎?高興之后要思考它的真意才最可貴。光高興但不加思考，表面聽(tīng)從但不改過(guò)，這樣的人也不知道怎么辦了!“
子曰：“主忠信，毋有不如己者，過(guò)則無(wú)憚改。”
孔子說(shuō)：“以忠誠(chéng)和守信為做人的根本，沒(méi)有不如自己的人，有了過(guò)錯(cuò)就不要害怕改正。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
孔子說(shuō)：“三軍的帥位可以改變，而男兒的志向卻不可以被改變。”
子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉（hé）者立，而不恥者，其由也與！‘不忮（zhì）不求，何用不臧(zāng)？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
】孔子說(shuō)：“穿著破舊的絲綿袍，與穿著狐裘大衣的人站在一起，而不覺(jué)得可恥的人恐怕只有子路這個(gè)人吧!‘不嫉妒、不貪求，有什么不好呢?’”子路經(jīng)常背誦這句話(huà)。孔子說(shuō)：“這不過(guò)是做人的道理，怎么可以代表全部的美德呢?”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子說(shuō)：“天氣冷了，然后才知道松柏是最后凋零的。
子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”
孔子說(shuō)：“聰明的人沒(méi)有困惑，仁厚的人沒(méi)有憂(yōu)慮，勇敢的人沒(méi)有畏懼。”
仁、智、勇，是孔子提倡的三項(xiàng)美德?！吨杏埂氛f(shuō)：“智、仁、勇，三者天下之達(dá)德也。”我們知道孔子的教育是全人的教育，從總體上來(lái)說(shuō)就是要仁智勇兼?zhèn)?，亦如今天我們所說(shuō)的德智體全面發(fā)展。
子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”
孔子說(shuō)：“可以在一起學(xué)習(xí)，但未必能夠一起走向道;可以一起走向道，但未必能夠一起堅(jiān)持道;可以一起堅(jiān)持道，卻未必可以權(quán)衡輕重相互合作。”
堅(jiān)持到底實(shí)現(xiàn)共同的理想?yún)s不能在一起共同建設(shè)這個(gè)理想。電視連續(xù)劇《人間正道是滄?！肪秃芎玫脑忈屃丝鬃铀f(shuō)的這個(gè)道理。但同學(xué)終歸是同學(xué)，在生活和社會(huì)中永遠(yuǎn)有著不了的情緣。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”
“棠棣的花兒呀，翩翩地?fù)u曳啊。難道我不思念你嗎?只是住的太遙遠(yuǎn)了。”孔子說(shuō)：“還是沒(méi)有真的思念呀，真的思念了的話(huà)，還有什么遙遠(yuǎn)的呢?”