2020-07-25
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論語(yǔ) 泰伯篇 2
子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”
【評(píng)析】
一個(gè)人不能驕傲，要學(xué)會(huì)分享。驕傲?xí)谷俗源?，自大則無(wú)法接受別人的意見(jiàn)與新的知識(shí)，會(huì)使自己停滯不前,會(huì)讓別人討厭自己。所謂學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退。分享是美德,不論是物品,還是知識(shí),分享給別人不會(huì)讓你失去更多,而會(huì)讓你得到更多。
子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”
【評(píng)析】
孔子辦教育的主要目的，是培養(yǎng)治國(guó)安邦的人才，古時(shí)一般學(xué)習(xí)三年為一個(gè)階段，此后便可做官。對(duì)本章另有一種解釋?zhuān)J(rèn)為“學(xué)了三年還達(dá)不到善的人，是很少的”。讀者可以根據(jù)自己的理解來(lái)閱讀本章。
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”
【評(píng)析】
這是孔子給弟子們傳授的為官之道。“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”;“用之則行，舍之則藏”，這是孔子為官處世的一條重要原則。此外，他還提出應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的貧賤榮辱與國(guó)家的興衰存亡聯(lián)系在一起，這才是為官的基點(diǎn)。
子曰：“不在其位，不謀其政。”
【評(píng)析】
“不在其位，不謀其政”涉及到儒家所謂的“名分”問(wèn)題。不在其位而謀其政，則有僭越之嫌，就被人認(rèn)為是“違禮”之舉。“不在其位，不謀其政”也就是要“安分守己”。這在春秋末年為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，抑制百姓“犯上作亂”起到過(guò)重要作用，但對(duì)后世則有一定的不良影響，尤其對(duì)民眾不關(guān)心政治，安分守禮的心態(tài)起到誘導(dǎo)作用。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是消極的。
子曰：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉!”
【評(píng)析】
本章是孔子老師贊美師摯演奏的音樂(lè)。
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
【評(píng)析】
“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”都不是好的道德品質(zhì)，孔子對(duì)此十分反感。這是因?yàn)?，這幾種品質(zhì)不符合中庸的基本原則，也不符合儒家一貫倡導(dǎo)的“溫、良、恭、儉、讓”和“仁、義、禮、智、信”的要求。所以孔子說(shuō)：我真不知道有人會(huì)這樣。
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”
【評(píng)析】
本章是講學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題?？鬃幼约簩?duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的要求十分強(qiáng)烈，他也同時(shí)這樣要求他的學(xué)生。這“學(xué)如不及，猶恐失之”，其實(shí)就是“學(xué)而不厭”一句最好的注腳。
子曰：“巍巍乎!舜、禹之有天下也而不與焉。”
【評(píng)析】
這里孔子所講的話(huà)，應(yīng)該有所指。當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，政局動(dòng)蕩，弒君、纂位者屢見(jiàn)不鮮?？鬃淤濏瀭髡f(shuō)時(shí)代的“舜、禹”，表明對(duì)古時(shí)禪讓制的認(rèn)同，他借稱(chēng)頌舜禹，抨擊現(xiàn)實(shí)中的這些問(wèn)題。
子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章!”
【評(píng)析】
堯是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的圣君?？鬃釉谶@里用極美好的語(yǔ)言稱(chēng)贊堯，尤其對(duì)他的禮儀制度愈加贊美，表達(dá)了他對(duì)古代先王的崇敬心情。
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎?唐虞之際，于斯為盛;有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
【評(píng)析】
這段當(dāng)中，孔子提出了一個(gè)重要問(wèn)題，就是治理天下，必須有人才，而人才是十分難得的。有了人才，國(guó)家就可以得到治理，天下就可以太平。當(dāng)然，這并不就證明孔子的“英雄史觀”，因?yàn)樵跉v史發(fā)展過(guò)程中，杰出人物的確發(fā)揮了不可低估的巨大作用，這與人民群眾的作用，都應(yīng)該是不可忽視的。
子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣。”
【評(píng)析】
以上這幾章，孔子對(duì)于堯、舜、禹給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為在他們的時(shí)代，一切都很完善，為君者生活簡(jiǎn)樸，孝敬鬼神，是執(zhí)政者的榜樣，而當(dāng)今不少人拼命追逐權(quán)力、地位和財(cái)富，而把人民的生活和國(guó)家的富強(qiáng)放在了次要的位置，以古喻今，孔子是在向統(tǒng)治者提出警告。
譯文
孔子說(shuō)：“即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲而吝嗇的話(huà)，那其他方面也就不值得一提了。”
孔子說(shuō)：“學(xué)了三年，還做不了官的，是不易找到的。”
孔子說(shuō)：“做人要勤奮好學(xué)，要堅(jiān)持真理，堅(jiān)定信仰。處在危險(xiǎn)境地的國(guó)家不進(jìn)入，處在亂世的邦國(guó)不去居住。天下國(guó)家有正道就現(xiàn)身，荒亂無(wú)道就隱退。國(guó)家有道，而自己貧窮鄙賤，是恥辱;國(guó)家無(wú)道，而自己富有顯貴，也是恥辱。”
孔子說(shuō)：“不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。”
孔子說(shuō)：“從太師摯開(kāi)始演奏，到結(jié)尾演奏《關(guān)雎》樂(lè)曲的時(shí)間里，豐富而優(yōu)美的音樂(lè)在我耳邊回蕩。”
孔子說(shuō)：“狂妄而不正直，無(wú)知又不謹(jǐn)慎老實(shí)，表面上誠(chéng)懇卻不守信用，不知道為什么會(huì)有這樣的人。”
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)就像追趕什么似的，追趕上了又擔(dān)心會(huì)丟失。”
孔子說(shuō)：“多么崇高啊!舜、禹?yè)碛刑煜?，不是為了自己享受卻是為了黎明百姓。”
孔子說(shuō)：“真?zhèn)ゴ蟀?真崇高啊!堯這樣的君主。只有天最高最大，只有堯能效法于上天。他的恩德多么廣大啊，百姓們真不知道該怎么來(lái)贊美他。真是崇高啊，他創(chuàng)建的功績(jī)，真是崇高呀!他制定的禮儀制度，真是燦爛美好呀!”
舜擁有了五位賢臣，就治理好了天下。周武王也說(shuō)過(guò)：“我有十位能幫助我治理國(guó)家的賢臣。”孔子說(shuō)：“人才難得，難道不是這樣嗎?唐堯、虞舜時(shí)代以及周武王時(shí)，人才最盛。然而武王十位治國(guó)人才中有一位還是婦女，所以實(shí)際上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的道德，可以說(shuō)是最高的了。”
孔子說(shuō)：“對(duì)于禹，我對(duì)他沒(méi)什么意見(jiàn);他的飲食很簡(jiǎn)單卻盡力去孝敬鬼神;衣服簡(jiǎn)樸，祭祀時(shí)卻盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，卻把力量完全用于溝渠水利上。禹，我對(duì)他確實(shí)沒(méi)有意見(jiàn)了。”