2024-07-24
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讀心中之名文，聽本真之妙曲人心有一部真文章，都被殘篇斷簡封錮了；有一部真鼓吹，都被妖歌艷舞湮沒了。學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。
【大意】每個人的心靈深處都有一部好文章，可惜卻被內容不健全的雜亂文章給封閉了；每個人的心靈深處都有一首美妙的樂曲，可惜卻被一些妖邪的歌聲和艷麗的舞蹈所埋沒了。所以一個有學問的讀書人，必須排除一切外來物欲的引誘，直接用自己的智慧尋求本性，如此才能求得一生受用不盡的真學問。
苦中有樂，樂中有苦苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。
【大意】在困苦時能堅持原則把握方向，當問題解決時自然能得到出發(fā)自內心的喜悅，只有這種喜悅才是人生真正的樂趣；反之，如果在得意時有過分狂妄的言行，往往會因此而跟他人結下冤仇，種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗。
無勝于有德行之行為，無劣于有權力之名譽富貴名益，自道德來者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功業(yè)來者，如盆檻中花便有遷徙興廢；若以權力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而待矣。
【大意】一個人的榮華富貴，如果是從高深的道德修養(yǎng)中得來，那就如同生長在大自然環(huán)境中的野花，會不斷繁殖綿延不絕；如果從建立政治功勛中得來，那就如同生在花園中的盆栽一樣，只要稍微移動，花木的成長就會受到嚴重的影響；若靠特權或惡勢力而得，就如插在花瓶中的花，由于根沒有深植在土中，很快就會凋謝。
人死留名，豹死留皮春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好言行好事，雖是在世百年恰似未生一日。
【大意】在春天和煦的陽光照拂下，就連花草樹木也爭相為大地鋪上一層美麗景色，飛鳥也懂得唱出幾句美妙的歌聲。一個讀書而又有才干的士大夫，若能僥幸出人頭地身居高位，同時又能吃得酒足飯飽過上豪華的生活，卻不肯為后世寫下幾部不朽名著，或留下一些有益世人的事跡，那他即使活到一百歲也如同一天都沒活過。
61、寬嚴得宜，勿偏一方學者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味，若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬物。
【大意】一個作學問的人，思考要細密，行為要謹慎，同時又要有瀟灑脫俗的超凡胸懷，凡事都不拘泥細節(jié)，如此才能保持生活中的情趣。反之，假若一味克制自己，過極端清苦的生活，就如同大自然中只有落葉的秋天，而沒有和煦的春天，這又怎能培育萬物的成長而至開花結果呢？
62、大智若愚，大巧似拙真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。
【大意】一個真正廉潔的人不與人爭名，反而建立不起廉潔之名，那些到處樹立名望的人，正是為了貪圖虛名才這樣做。一個真正聰明的人不炫耀自己的才華，所以看上去反而很笨拙，那些賣弄自己聰明智慧的人，正是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做。
63、謙虛受益，滿盈招損攲器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
【大意】攲器因為裝滿了水才傾覆，撲滿因空無一物才得以保全。所以一個品德高尚的君子，寧愿處于無爭無為的地位，也不要站在有爭有奪的場所，日常生活寧可感到缺欠一些，也不要過分美滿。
64、名利總墮庸俗，意氣終歸剩技名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。
【大意】一個人如不徹底拔除功利思想，即使他能輕視榮華富貴而甘愿過清苦的生活，最后仍然無法逃避名利的誘惑 ；一個受外力影響而不能在內心加以化解的人，即使他能恩澤天下甚至造福千秋，其結果仍然算是一種多余的伎倆。
65、心地須要光明，念頭不可暗昧心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。
【大意】一個人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在萬里晴空下一般。一個人如果有邪惡不端之念，即使在光天化日之下，也像被魔鬼纏身一般。
66、勿羨貴顯，勿慮饑餓人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為慮，不知不饑不寒之慮更為甚。
【大意】一般人都只知道名譽與官職是人生的一大樂事，卻不知沒有名聲沒有官職才是人生真正的樂趣。一般人都只知道饑餓跟寒冷是最痛苦的事，卻不知那些不愁衣食的達官貴人，他們的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。
67、陰惡之惡大，顯善之善小為惡而畏人知，惡中尤有善路；為善而急人知，善處即是惡根。
【大意】一個人做了壞事而怕人知道，可見這種人還有羞恥之心，也就是在惡性中還保留一些向善之心；一個人做了善事而急于讓人知道，就證明他做善事只是為了貪圖虛名和贊譽，那么在他做善事時，已種下了可怕的禍根。
68、君子居安思危，天亦無用其技天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪杰處。君子是逆來順受，居安思危，天亦無聽用其伎倆矣。
【大意】上天的奧秘變幻莫測，有時使人先陷于窘境而后再春風得意，有時先讓人一番得意而后再受挫折，這都是上天有意捉弄自命為英雄豪杰的人。因此有才德的君子，當不如意時要適應環(huán)境，遇到逆橫事件也一笑置之，在平安時要想到危難，這樣，就連上天也無法施展他捉弄人的巧計了。
69、中和為福，偏激為災躁性者火熾，遇物則焚，寡恩者冰清，逢物必殺。凝滯固執(zhí)者，如死水腐木，生機已絕，俱難建功業(yè)而延福祉?！敬笠狻啃郧榧痹甑娜耍囊谎砸恍卸既缌一鹨话銦霟?，所有與他接觸的人都會被焚熱；一個刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，無論何人碰到他都要遇到殘害。一個頭腦頑固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽木，死沉沉的完全沒有生機，這都不是能成大功業(yè)而造福于人類的人。
70、多喜養(yǎng)福，去殺遠禍福不可徼，養(yǎng)喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。
【大意】人間幸福不可勉強去追求，能經(jīng)常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基礎；人間的災禍實在難以避免，能消除怨恨他人的念頭，是遠離災禍的法寶。