2024-06-27
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一七六、
[原文]水，君子也，其性沖、其質(zhì)白、其味淡，其為用也，可以浣不潔者而使?jié)?，即沸湯中投以油，亦自分別而不相混，誠(chéng)哉君子也;油，小人也，其性滑、其質(zhì)膩、其味濃，其為用也，可以污潔者而使不潔，倘滾油中投以水，必至激搏而不相容，誠(chéng)哉小人也。
[譯文]君子像水，性情謙虛沖淡，本質(zhì)潔白，味平淡。而它的用處，可以使不潔的東西成為清潔，即使在滾燙的熱水中放入油，二者亦不會(huì)混合，這就是君子的本性。小人像油，本質(zhì)滑膩，味濃厚，它的用途可污染清潔之物，若在滾燙的油中放入水，二者必然相激而不相容， 這就是小人的本質(zhì)。
一七七、
[原文]凡陽(yáng)必剛，剛必明，明則易知;凡陰必柔，柔必暗，暗則難測(cè)。
[譯文]凡是陽(yáng)性必剛強(qiáng)，剛強(qiáng)一定光明，光明則容易了解。凡是陰性必柔弱，柔弱一定陰暗，陰暗則難以預(yù)測(cè)。
一七八、
[原文]稱人以顏?zhàn)?，無(wú)不悅者，忘其貧賤而夭;指人以盜跖，無(wú)不怒者，忘其富貴而壽。
[譯文]稱為顏?zhàn)?，沒(méi)有不高興的，雖顏回貧賤短壽。稱人為盜跖，沒(méi)有不發(fā)怒的，雖發(fā)不義之財(cái)且長(zhǎng)期壽。
一七九、
[原文]事事難上難，舉足常虞失墜;件件想一想，渾身都是過(guò)差。
[譯文]凡事都有困難應(yīng)考慮周詳，行動(dòng)上要顧慮缺失，想一想自己的行為，都有許多差錯(cuò)。
一八十、
[原文]怒宜實(shí)力消融，過(guò)要細(xì)心檢點(diǎn)。
[譯文]有怒氣要盡力消化，有過(guò)錯(cuò)要仔細(xì)檢討。
一八一、
[原文]探理宜柔，優(yōu)游涵泳始可以自得;決欲宜剛，勇猛奮迅始可以自新。
[譯文]探求事理方法要緩緩，仔細(xì)品嘗涵泳才能有所心得;欲念決斷方法要果斷，奮力果決才能自新。
一八二、
[原文]懲忿窒欲，其象為損，得力在一忍字;遷善改過(guò)，其象為益，得力在一悔字。
[譯文]對(duì)待心中的欲念，放縱即有所損，所以關(guān)鍵在于忍;改過(guò)向善，努力即有所助益，所以關(guān)鍵在于悔。
一八三、
[原文]富貴如傳舍，惟謹(jǐn)慎可得久居;貧賤如敝衣，惟勤儉可以脫卸。
[譯文]富貴如住宿旅店，只有謹(jǐn)慎勤勞才可以久居;貧賤如破衣服，只有勤儉才能脫去貧窮的破衣。
一八四、
[原文]儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。
[譯文]勤儉了就有了約束，有約束了就會(huì)各種好事都做;奢侈就放肆，放肆則各種壞事都泛濫。
一八五、
[原文]奢者富不足，儉者貧有余;奢者心常貧，貧者心常富。
[譯文]奢侈者常嫌不夠富足，節(jié)儉者雖貧窮卻有余藏;奢侈者心常常貧困，節(jié)儉者的心常常富貴。
一八六、
[原文]貪饕以招辱，不若儉而守廉;干請(qǐng)以犯義，不若儉而全節(jié);侵牟以聚怨，不若儉而養(yǎng)心;放肆以遂欲，不若儉而安性。[譯文]貪心不知足易招侮辱，不如節(jié)儉而守廉潔之氣。求取功名而冒犯節(jié)義，不如節(jié)儉而成全節(jié)義。巧取豪奪而致積怨，不如節(jié)儉而養(yǎng)心性。放縱自己滿足欲望，不如節(jié)儉而安定性情。
一八七、
[原文]靜坐然后知平日之氣浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之心忙，閉戶然后知平日之交濫，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。
[譯文]靜坐的時(shí)候才知道平日的心浮氣躁，獨(dú)自呆著不說(shuō)話才知道平日言語(yǔ)暴躁多話。反省行為才知道平日心情忙亂，閉門(mén)拒絕客友才知平日交友泛濫。少欲望才知道平日多病。近人情才知道平日待人處事的苛刻。
一八八、
[原文]無(wú)病之身不知其樂(lè)也，病生始知無(wú)病之樂(lè);無(wú)事之家不知其福也，事至始知無(wú)事之福。
[譯文]自身無(wú)災(zāi)無(wú)病，感受不到快樂(lè)，等到生病臥床，才了解到無(wú)災(zāi)無(wú)病的快樂(lè);家中平安無(wú)事，感受不到快樂(lè)，等到禍?zhǔn)屡R頭，才體會(huì)到平安無(wú)事的快樂(lè)。
一八九、
[原文]欲心正熾時(shí)，一念著病，興似寒冰;利心正熾時(shí)，一想到死，味同嚼蠟。
[譯文]縱欲之心正熾烈時(shí)，一想到將會(huì)臥病痛苦，興致如寒冰;逐利之心正濃烈時(shí)，一想到將會(huì)命喪黃泉，味道如同嚼蠟。
一九十、
[原文]有一樂(lè)境界，即有一不樂(lè)者相對(duì)待;有一好光景，便有一不好底相乘除。
[譯文]有一個(gè)快樂(lè)的境況出現(xiàn)，但就有一個(gè)不快樂(lè)的境況相對(duì)立;有一處優(yōu)美的風(fēng)景出現(xiàn)，但就立即有一處不優(yōu)美的風(fēng)景相抵銷(xiāo)。
一九一、
[原文]事不可做盡，言不可道盡，勢(shì)不可倚盡，福不可享盡。
[譯文]辦事，不能做盡;說(shuō)話，不能說(shuō)盡;勢(shì)力，不能倚盡;幸福，不能享盡。
一九二、
[原文]不可吃盡，不可穿盡，不可說(shuō)盡;又要懂得，又要做得，又要耐得。
[譯文]生活上，不能吃光，不能穿光，說(shuō)話時(shí)留有余地;處事上，又要懂得，又要做得，遇逆境還要善于忍耐。
一九三、
[原文]難消之味休食，難得之物休蓄，難酬之恩休受，難久之友休交，難再之時(shí)休失，難守之財(cái)休積，難雪之謗休辯，難釋之忿休較。
[譯文]難以消化的美味，不要貪吃;難以獲取的寶物，不要儲(chǔ)藏;難以酬報(bào)的恩惠，不要接受;難以久處的朋友，不要交往;難以再現(xiàn)的光陰，不要失去;難以守護(hù)的資財(cái)，不要積貯;難以辯明的誹謗，不要辯白;難以解除的忿恨，不要計(jì)較。
一九四、
[原文]飯休不嚼便咽，路休不看便走，話休不想便說(shuō)，事休不思便做，衣休不慎便脫，財(cái)休不審便取，氣休不忍便動(dòng)，友休不擇便交。
[譯文]吃飯不可不嚼便咽，走路不可不看便走，話不可不考慮便信口亂說(shuō)，事不可不計(jì)劃就貿(mào)然去做，衣服不能隨便就脫，錢(qián)財(cái)不能隨便據(jù)為已有，怒氣不可不忍而任意發(fā)作，朋友不可不加選擇地亂交。
一九五、
[原文]為善如負(fù)重登山，志雖已確，而力猶恐不及;為惡如乘駿走坡，鞭雖不加，而足不禁其前。
[譯文]做好事如同背負(fù)重物而登山，志向雖已確立，但總是擔(dān)心力不從心;干壞事如同騎馬下山，雖然未加鞭，但卻欲駐足而難以自禁。
一九六、
[原文]防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流;為善如緣無(wú)枝之樹(shù)，才住腳，便下墜。
[譯文]慎防欲念如同牽拉逆水之舟，一旦停下來(lái)便會(huì)倒退;著力行善如同攀緣無(wú)枝節(jié)的樹(shù)，一旦停下來(lái)便會(huì)下滑。
一九七、
[原文]膽欲大，心欲小;智欲圓，行欲方。
[譯文]膽識(shí)要大，心思要細(xì)密;智慧要圓融，行為要方正。
一九八、
[原文]真圣賢決非迂腐，真豪杰斷不粗疏。
[譯文]真正的圣賢，決不是愚腐不化。真正的豪杰也絕不是粗魯疏略。
一九九、
[原文]龍吟虎嘯，鳳翥鸞翔，大丈夫之氣象;蠶繭蛛絲，蟻封蚓結(jié)，兒女子之經(jīng)營(yíng)。
[譯文]龍吟虎嘯，風(fēng)鸞翱翔才是大丈夫的氣象。像蠶繭蜘蛛絲、螞蟻封巢、蝗蚓糾結(jié)般是小人的經(jīng)營(yíng)。
二OO、
[原文]格格不吐，剌剌不休，總是一般語(yǔ)病，請(qǐng)以鶯歌燕語(yǔ)療之;戀戀不舍，忽忽若忘，各有一種情癡，當(dāng)以鳶飛魚(yú)躍化之。
[譯文]問(wèn)話不答或話說(shuō)不停都是一般說(shuō)話的病態(tài)，以鶯歌燕語(yǔ)令人悅耳之語(yǔ)治療。心中難舍或有所忘記，都是一種為情癡迷，要以鷹飛魚(yú)躍的開(kāi)闊氣度化解。