2024-02-21
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萬章問曰：“舜往于田，號(hào)泣于旻天，何為其號(hào)泣也?”孟子曰：“怨慕也。”
萬章曰：“‘父母愛之，喜而不忘。父母惡之，勞而不怨。’然則舜怨乎?”曰：“長(zhǎng)息問於公明高曰：‘舜往于田，則吾既得聞命矣。號(hào)泣于旻天，于父母，則吾不知也。’公明高曰：‘是非爾所知也。’夫公明高以孝子之心為不若是恝。
我竭力耕田，共為子職而已矣。父母之不我愛，於我何哉?帝使其子九男二女，百官牛羊倉(cāng)廩備，以事舜於畎畝之中，天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。
為不順於父母，如窮人無所歸。天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂;富，人之所欲，富有天下，而不足 以解憂;貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順於父母可以解憂。人少則慕父母，知好色則慕少艾，有妻子則慕妻 子，仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣。”
萬章問曰：“《詩》云，‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。
舜之不告而娶，何也?”孟子曰：“告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也。”萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既 得聞命矣。帝之妻舜而不告，何也?”曰：“帝亦知告焉則不得妻也。”萬章曰：“父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚?gòu)[。使浚井，出，從而揜之。象曰：‘謨蓋都君咸 我績(jī)，牛羊，父母;倉(cāng)廩，父母。干戈，朕;琴，朕;弤，朕;二嫂，使治朕棲。’象往入舜宮，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君爾。’忸怩。舜曰：‘惟茲臣庶，汝 其于予治。’不識(shí)舜不知象之將殺己與?”曰：“奚而不知也?象憂亦憂，象喜亦喜。”曰：“然則舜偽喜者與?”曰：“否;昔者有饋生魚於鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人 畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉;少則洋洋焉;攸然而逝。’子產(chǎn)曰：‘得其所哉!得其所哉!’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智?予既烹而食之，曰， 得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠(chéng)信而喜之，奚偽焉?”
萬章問曰：“象日以殺舜為事。立為天子則放之，何也?”孟子曰：“封之也，或曰放焉。”萬章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀 于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人則誅之，在弟則封之?”曰：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不 宿怨焉，親愛之而已矣。親之，欲其貴也;愛之，欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎?”“敢問或曰放者，何謂也?”
曰：“象不得有為於其國(guó)，天子使吏治其國(guó)而納其貢稅焉，故謂之放。豈得暴彼民哉?雖然，欲常常而見之，故源源而來，‘不及貢，以政接于有庳。’此之謂也。”
咸丘蒙問曰：“語云：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙?？鬃釉唬?lsquo;於斯時(shí) 也，天下殆哉，岌岌乎!’不識(shí)此語誠(chéng)然乎哉?”孟子曰：“否!此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也?！秷虻洹吩唬?lsquo;二十有八載，放勛乃徂落，百姓 如喪考妣。三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天無二日，民無二王。’舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣。”咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則 吾既得聞命矣?！对姟吩疲?lsquo;普天之下，莫非王土。率士之濱，莫非王臣。’而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣，如何?”曰：“是詩也，非是之謂也。勞於王事而 不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨(dú)賢勞也。’故說詩者不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之，如以辭而已矣，《云漢》之詩曰：‘周馀黎民，靡有 孑遺。’信斯言也，是周無遺民也。孝子之至，莫大乎尊親。
尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也。以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。《詩》曰：‘永言孝思，孝思惟則。’此之謂也。《書》曰：‘祗載見瞽瞍，夔夔齋栗，瞽瞍亦允若。’是為父不得而子也。”
萬章曰：“堯以天下與舜，有諸?”孟子曰：“否。天子不能以天下與人。”
“然則舜有天下也，孰與之?”曰：“天與之。”“天與之者，諄諄然命之乎?”
曰：“否。天不言，以行與事示之而已矣。”曰：“以行與事示之者，如之何?”